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          從前,有個喜歡想象千奇百怪的事情的僧侶。他所有時間都在冥思苦想,歲月飛快地逝去了。一天,一個幻念突然襲擊了他:"真有趣,我將經歷發生在初民身上的事情。"他一有了這念頭,他便莫名其妙地換上了另外一個人的模樣,那人的身份和姓名,即使這只是精神造成的。由于純粹偶然的事件,當一只烏鴉碰巧在樹下,一顆棕樹的果子掉下來剛好打在他頭上時,他想:"我是吉婆陀。"這位夢者吉婆陀在一個夢構成的城鎮里盡情地享樂了很長時問。他在那里喝得大多,倒下來沉重地睡著了,他在夢里看見一個整天讀著什么的婆羅門,一天,那婆羅門躺下睡著了,整日的勞作使他很困倦,但那些日常活動仍然使他顯得有活力。同樣如此,在夢中他把自己看成了王子。一天,那位王子在飽食肉宴后睡著了,在夢中他把自己看作統治著寬廣領地的窮奢極欲的國王。一天這位國工因為狼吞虎咽。縱情享樂而睡去了。在夢中他把自己看作是位仙女,這位仙女固連續的作愛的困倦而睡去了,她在夢里把自己看作一只有閃亮眼睛的雌鹿。一夭雌鹿睡著了,她夢見她是株葡萄藤,因為她從來就喜歡吃葡萄;就動物而言,它們總是記得它們所見所聞的東西。葡萄藤把自己看作在藤上釀蜜的蜜蜂;蜜蜂在蓮塘里愛上了蓮花/一天,官變得如此地陶醉子所仗用的蓮汁,以致它的頭腦都麻木了,正在此時,一頭象來到塘邊,踏翻了蓮叢,仍然依附在蓮上的蜜蜂被壓擠而到了象牙上。當蜜蜂瞧著大象時,它把自己看成了發情期的大象,大象掉入了一個很深的陷阱,成了一頭令人喜愛的王室的象。一天,象在戰斗中被利劍砍咸了碎片,當它走向它最終的慈息之地時,它看見一群蜜蜂縈繞在從它的頭腦上流出的甜美的血液上,于是象再變成了蜜蜂,蜜蜂又回到了蓮塘,被踏在象腳下,這時它看到了池塘中它旁邊的一只鵝。于是它變成了鵝。這只鵡在一段長時問里經歷了數次再生,直到一夭,當它是一群鵝中的一只時,它認識到,作為一只鵝,它類似于梵天的天鵝,類似于造物主的天鵝,它一旦有了這念頭,它被獵人射中死去了,于是,它再生為梵天的天鵝。

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          康德有一段他一生中最為懷疑主義者的議論所苦的時期,當時他寫了一本奇妙著作叫《一個睹靈者的夢,以形而上學的夢為例證》(Dreams of aGhost-seer,Illustratedby theDreams of Met-aphysics)(1766)。"睹靈者"就是瑞典寶利,他的神秘主義體系曾以一部龐然巨著公之于世,這書共售出了四部,有三部買主不明,一部賣給了康德。康德把瑞典寶利的體系稱為"異想天開的"體系;他半嚴肅半開玩笑地表示,瑞典寶利的體系或許并不比正統的形而上學更異想天開。不過,他也不完全藐視瑞典寶利。他的神秘主義的一面是存在的,雖然在著作中不大表現;他的這一面贊美了瑞典寶利,他說他"非常崇高"。

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        N J桐棺:用桐木做的棺材。舉音不盡其哀:為親人不能哭得太悲N K哀。

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