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如果人類發展的過程是諧和的，如果這個過程是按著某一計劃而進行的，那么此種發展的雙方面——日益增長力量及日益個人化——就會完全地平衡。但是，事實上，人類史就是沖突與奮斗的歷史。在日益個人化的過程中，每進一步，人們便遭到新的不安全的威脅。原始的束縛一旦被割斷了，便不會修復；一旦喪失了天堂，人就不能重返天堂。只有一個可能的，有生產性的辦法，可以解決已個人化的人與世界的關系，那就是：他積極地與所有的人團結起來，以及他自發自動的活動——愛和工作——藉著這種辦法，而不是藉著原始的關系，以一個自由而獨立的個人身分，再度把他與世界連接起來。

上帝是善，并是他自身的善；他是萬善之善，他是智慧的，而他的智慧的行動是他的本質。他以自己的本質進行理解，并且全面地理解他自己。（我們記得約翰·司各托，曾有不同的見解。）

一種純粹思維，并且超越于其現實之上，所以它在表象〔或觀念〕中倒是道德的，并且被當成是完全有效準的。這樣一來，第一個命題“存在著一個道德自我意識”就建立起來了，。。。

318年希臘王拉格德·巴忽從北部入侵的時候，

件時發生的。至于在我睡覺當時的運動系統狀況并無法解釋這夢的內容，因為就在剛剛不久

2020-10-11 我的第一個命題的否定性斷言，即在政治史中沒有隱蔽的意義——沒有我們可以尋

2020-10-11 　　更高層次的觀點

2020-10-11 許多人仍然沒有充分理解這一點。

2020-10-11 說出來您都看到了些什么，您這個最危險的好奇家伙——現在我是傾聽者——

2020-10-11 奪去最后的榮譽；誰敢于冒犯意識的最高精神，冒犯共體，誰就一定被剝奪去他整個的完全的本質所應享受的榮譽，被剝奪去那死亡了的精神所應享受的榮譽。